गीताश्लोक: (3.42)

By -
इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्य: परं मन:।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धे: परतस्तु स:।।3.42।।
पराण्याहु: = पराणि + आहु:
आहुरिन्द्रियेभ्यः = आहु: + इन्द्रियेभ्यः
पराण्याहुरिन्द्रियेभ्य: = पराणि + आहु: + इन्द्रियेभ्यः
मनसस्तु = मनस: + तु
बुद्धिर्य: = बुद्धिः + यः
परतस्तु = परत: + तु
শব্দাৰ্থ: ইন্দ্ৰিয়াণি (ইন্দ্ৰিয়বিলাক), পৰাণি (শ্ৰেষ্ঠ), আহুঃ (কোৱা হয়), ইন্দ্ৰিয়েভ্যঃ (ইন্দ্ৰিয়বিলাকতকৈ), পৰং (শ্ৰেষ্ঠ), মনঃ (মন), মনসঃ (মনতকৈ), তু (কিন্তু, নিশ্চিতকৈ), পৰা (শ্ৰেষ্ঠ, আগবঢ়া), বুদ্ধিঃ (বুদ্ধি), য়ঃ (যি), পৰতঃ (শ্ৰেষ্ঠ), তু (কিন্তু, নিশ্চিতকৈ) সঃ (তেওঁ, আত্মা)।
বিস্তাৰিত অৰ্থ: ইন্দ্ৰিয়াণি পৰাণ্য়াহু: (ইন্দ্ৰিয়বিলাকক শ্ৰেষ্ঠ বুলি কোৱা হয়) ইন্দ্ৰিয়েভ্য়: পৰং মন: (ইন্দ্ৰিয়বিলাকতকৈও মন শ্ৰেষ্ঠ) মনসস্তু পৰা বুদ্ধি: (মনতকৈও শ্ৰেষ্ঠ বুদ্ধি) য়: বুদ্ধে: পৰত: (যি বুদ্ধিতকৈ শ্ৰেষ্ঠ) তু স: (কিন্তু সি/নিশ্চিতকৈ আত্মা)
অসমীয়া অৰ্থ - কৰ্মেন্দ্ৰীয়বোৰ জড় পদাৰ্থতকৈ শ্ৰেষ্ঠ, মন ইন্দ্ৰীয়তকৈ শ্ৰেষ্ঠ, বুদ্ধি মনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ আৰু সি (আত্মা) বুদ্ধিতকৈও শ্ৰেষ্ঠ।

Comments

Post a Comment

Thanks for your response.

Popular posts from this blog

DMIT Report কি?

By -
Image
  শিশুটিক শিকোৱাৰ আগতে , শিশুটিৰ পৰা কিবা-কিবি আশা কৰাৰ আগতে শিশুটিক জানি লওক। (Know Your Child Before You Teach, Know Your Child Before You Lead) হয়, শিশু মানে ইয়াত সৰুৰ পৰা ডাঙৰলৈ যিকোনো লোকৰে কথা কোৱা হৈছে। শিকাৰু (Learner) হিচাপে সকলোকে এই লিখনিত শিশু বুলিয়ে ক ’ ম। শিশুক কিবা এটা শিকোৱাৰ আগতে তথা শিশু এটিৰ পৰা কিবা-কিবি আশা কৰাৰ আগতে শিশুটিৰ বিষয়ে বহুতো কথা জানি ল ’ ব লগীয়া থাকে। নিজে কিবা এটা শিকিবলৈ লৈও নিজৰ সামৰ্থ্য - সীমাবদ্ধতা, স্বকীয় প্ৰতিভা আদি বিষয়ক কথাবোৰ জানি ল ’ ব লাগে। ইয়াৰে কিছু মূল মূল কথা তলত দিয়া ধৰণৰ -      শিকাৰ ধৰণ :   আমি প্ৰায়ে ভাবি নাচাওঁ যে শিকাৰ ধৰণটো সকলোৰে একে নহয়, আৰু যাৰ যি শিকাৰ ধৰণৰ সেইটো জন্মগত। পৰিৱেশে শিশুৰ জন্মগত শিকাৰ ধৰণৰ পৃথক শিকন পৰিৱেশ দিলে শিশুটিয়ে ক ’ ব নোৱাৰাকৈয়ে তাৰ লগত অভ্যস্ত হ ’ বলৈ যথেষ্ট অসুবিধা পায় আৰু শিকাৰ সময়ত অকল্পনীয় প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ ’ ব লগীয়া হয়। এইদৰে শিশুটিৰ ফলাফল আশানুৰূপ হোৱাত বাধা আহে, আৰু সকলোৰে মাজত দুঃশ্চিন্তাই ঠাই পায়। কি এই শিকাৰ ধৰণ ? কৈছোঁ ৰ ’ ব। ইয়াৰো আকৌ বহুকেইটা প্ৰকাৰ। আম...
Read more

ণত্ব বিধি আৰু ষত্ব বিধি

By -
Image
1. ণত্ব বিধি কাক বোলে? উদাহৰণ দিয়াঁ। উত্তৰ - যি বিধি বা নিয়ম অনুসৰি কোনো শব্দৰ দন্ত্য 'ন' ৰ ঠাইত মূৰ্দ্ধন্য 'ণ' হয়, সেই বিধি বা নিয়মকে ণত্ব বিধি বোলে।     যেনে - একেটা পদতে থকা ঋ, ৰ আৰু ষ বৰ্ণৰ পিছত থকা  'ন' ৰ ঠাইত মূৰ্দ্ধন্য 'ণ' হয়। (যথা - ঋণ, তৃণ, বৰষুণ আদি) 2. ণত্ব বিধিৰ দুটা নিয়ম লিখি উদাহৰণ দিয়াঁ। উত্তৰ -  ণত্ব বিধিৰ দুটা নিয়ম হ'ল -     (ক)  একেটা পদতে থকা ঋ, ৰ আৰু ষ বৰ্ণৰ পিছত থকা  'ন' ৰ ঠাইত মূৰ্দ্ধন্য 'ণ' হয়।                    যেনে - ঋণ, কৰ্ণ, কৃষ্ণ     (খ)  ট-বৰ্গৰ কোনো বৰ্ণৰ লগত যুক্ত হ'লে  'ন' ৰ ঠাইত মূৰ্দ্ধন্য 'ণ' হয়।                 যেনে - ঘণ্টা, কণ্ঠ, পিণ্ড, সণ্ঢালনি আদি। 3. ষত্ব বিধি কাক বোলে? উদাহৰণ দিয়াঁ। উত্তৰ - যি বিধি বা নিয়ম অনুসৰি কোনো শব্দৰ দন্ত্য 'স' ৰ ঠাইত মূৰ্দ্ধন্য 'ষ' হয়, সেই বিধি বা নিয়মকে ণত্ব বিধি বোলে।     যেনে - ট-বৰ্গৰ লগত যুক্ত হ'লে দন্ত্য 'স'ৰ  ঠাইত মূৰ্দ্ধন্য 'ষ' হয়। ...
Read more

"Kamala" by Vijay Tendulkar

By -
The characters Sarita - Wife of Jaising Jadhav. She was ill-treated by Jaising, but she was the only person to support him when he lost his job in his bid to expose the racket of woman trade. Kamla by Vijay Tendulkar is a naturalistic play. It focuses on the changed role of women in society. It was inspired by a real life incident - the Indian Express exposure by Ashwin Sarin, who actually bought a girl from a rural flesh market and presented her at a press conference. But using this incident as a launching pad, Tendulkar raises certain cardinal questions regarding the value system of a modern success-oriented generation who are ready to sacrifice human value in the name of humanity itself. The playwright exposes the innate self-deception of this standpoint. It is the story of an unfortunate woman sold away in the flesh market and a so-called happy housewife married to a daring journalist, both having a revelation of finding themselves on the common platform of sexual slavery ...
Read more